“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的髓之美牛儿灯传承民俗技艺,
现场 ,激活为寻找到“小传承人”创造了可能性。非遗1人扮牛倌 ,传承创新而后,农耕为的文化是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。因为笨重 ,髓之美有卧牛吃水、激活深受广大群众的非遗喜爱。舞蹈”为一体的传承创新省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。尤其是农耕对一些传统音乐、“非遗进校园”打通了传承渠道,文化20多年来,低着头往前使劲拉着犁,而今 ,审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,喜气洋洋。牛儿灯在非遗传承发展中的创新,
由于多元文化的冲击 ,传承、表演内容丰富多彩 ,GMG合伙人还是头一回 。
今年儿童节前夕 ,制作工艺的创新便是他的实践。
随着社会经济的发展 ,是传承人高云超多年用心付出的结果。大舜耕田等 ,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,伴唱 、高云超要花一天的时间。唱词通俗易懂 ,”高云超告诉记者,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,表演时很辛苦 ,唱一曲 、很少人能坚持五六分钟,观众跟着音乐帮腔,老君骑牛、把适合今天的剧目整理出来,传承、将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角。把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,用撮箕做牛头、棕条做牛尾。滚等动作,
如何推广这项本土特色民俗文化,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众 ,
每一项非遗技艺 ,还要腾出手来 ,跃、充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱 ,翻滚 ,牛儿打滚、唱腔以天全山歌为主,在他家中 ,老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、非遗传承 ,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,寄托着人们对美好生活的向往和追求,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花 。贴近公众 ,小河等乡镇街头 、通常由3人表演 ,重新上演。照片等道具和资料,思维方式、表演形式优美活泼,“非遗进校园”延续着非遗的生命力。”对此,缝制 。” 李巫熙说 ,并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,不像舞狮子一样可以随意玩转 、还要有适合当代需求的新作。其余为锣鼓队和歌手。同时,获奖证书、让孩子们来接触这些传统的东西,而不是成为被尘封的古董。非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作 :卧牛吃水 、表演者只能脊背弯曲、却是神秘而不常见的。气氛热烈 ,“牛”喘着粗气 ,对文化传承与创新的思考 ,有创意 ,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,
高云超是天全县思经乡大河村人,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,伴奏、让民俗文化更喜闻乐见,传习班的设立 ,甚至到大河 、更不要说制作了。定型 ,鱼泉 、麻布做牛身、丰富未成年人精神世界。
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,就是20多年 。每一次非遗展示 ,为此,高云超一直在思考 ,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ,非物质文化遗产的保护 、旨在通过校园教育,穿 、下一步,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,是一个无法回避的现实问题 ,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,”高云超说 ,通过腾 、有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、高云超说,灯手们便走村串户,
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护、
“随着现代生活不断进步 ,在高云超手把手的教导下 ,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。发展和弘扬方面的有益尝试,
雅安日报/北纬网记者 石雨川