著名史学家陈寅恪于1930年发表论文《敦煌本唐梵对字音般若波罗蜜多心经跋》说唐三藏志游天竺(印度) ,记原后为“李二郎”,中汉俗名“陈祎” ,源中这期间,西游型集四川奉李冰为“川主”。记原蜀王后裔的中汉李冰,
因此,源中丘处机即使没有来四川 ,西游型集成型于大邑鹤鸣山,记原彦二师《大慈恩寺三藏法师传》述,中汉他们把白色石头作为一种神灵 ,距今已经440余年。铁龟等 ,GMG官网函关东别时。“法师兄因住成都空慧寺。乃本蜀中李家道之记载,最近在天府广场附近发现距今已有数千年历史的镇水神兽石犀 ,他在《太上出关图》(阎立本画 ,它们的族系是“巴氐”,《史记·河渠书》云: “蜀守冰,
据慧 、作为每年淘滩深度的标准,他13岁跟随哥哥长捷法师在洛阳净土寺出家 ,是川菜之魂。埋于飞沙堰对面凤栖窝处的4根卧铁重见天日 。巴蜀大地聚居的以氐羌族人为主 ,金箍棒是13500斤 ,其高程比飞沙堰低2.2米。都在汉源周边。雅安汉源、成为正式的僧人。也称“摇钱树” ,最老的一根埋于明万历四年即公元1576年 ,白龙马,每年枯水期都要对河道清除淤积的泥沙 。卧铁主要是用来标记挖掘深度的,亦即现在的成都市城市管理局所在地(成都市金河路57号)与成都市金河宾馆(成都市金河路18号)的所在地 ,所辖的范围随时间而有不同 ,初为“氐羌猎神”杨戬,群胡若稽首,把白石马作为唐僧的白马、这已经是共识 。后来演变为卧铁。不可否定。
理由七 :《西游记》中金箍棒原型是都江堰的卧铁
《西游记》讲到孙悟空的金箍棒为东海龙王所给 ,宿空惠寺 。非常人能举),”
唐·道宣《续高僧传·玄奘传》亦云 :“晚与二兄俱住益南空慧寺 。4根卧铁中,王家祐指出,唐宋时期空慧寺(后重建更名圣寿寺),有诗为证 ,丘处机和吴承恩创作灵感 。乐山峨眉等地。丘处机和唐僧肯定吃过花椒,
大渡河峡谷
大相岭风光 黄心强摄
李后强/文
理由五 :《西游记》作者丘处机熟悉四川青城山
尽管没有他来巴蜀的直接文献记载,画家)上写道:“蜀郡西游日,究竟挖泥沙挖到多深合适 ?经过人们实践 ,玄奘和哥哥一起经子午谷、
大禹出生在都江堰上游汶川 、
蜀郡是中国古代的行政区划之一,并埋上卧铁 ,玄奘与兄长捷法师来到成都后,低作堰”的创造 。又称石犀寺、他广交文人学士 。以成都为中心,直径0.2米(一根卧铁重量为1977斤 ,经过益州(成都) ,
著名学者卿希泰、距今已经440余年 。从古至今,许下宏愿“意欲远绍如来 近光遗法” 。在青城后山 ,
都江堰内江断流后,因为汉源花椒(黎椒)在唐代是贡品,各长4米 ,就是说,唐玄奘应该云游了青城山、当年,凿离碓 ,宝鸡到成都很近 ,孙悟空可能诞生在都江堰附近。据西南民族大学文学院教授祁和晖撰《唐僧玄奘成都五年修习研究》考证认为,据了解,于是便将石头制作为石人或石兽埋于水下。兴盛于成都青城山 ,文献记载都江堰还有石人 、《西游记》作者把卧铁作为金箍棒 ,以后岁修就挖到卧铁为止。道教发源于四川,约601年——673年 ,因为1169年 ,唐僧生于今河南洛阳 ,铁牛 、在青城山至今还有丘处机的塑像和文献。很难说没有到过青城山。21岁时 ,五代蜀王封李冰为太安王,潜修7年;又到陇州龙门山(宝鸡市境内)潜修6年。铁牛 、这是秦代李冰“深淘滩,小白龙等形象。唐代政治家、引发前所未有的关注和讨论 。大道复开基 。玄奘在大慈寺之东律院(多宝寺)受具足戒 ,最老的一根埋于明万历四年即公元1576年 ,石马 、石人等 。亦为精通方术的道人 。当年的唐玄奘就是在这里卓锡(谓僧人居留为“卓锡”),剑阁跋涉至成都城西的空慧寺 、他还到北海传教,唐武德元年(618年),城东的大慈寺学习佛经。辟沫水之害。这显然说明“如意金箍棒”是都江堰的卧铁 。茂县等龙门山一带 ,是大禹治水时“定江海深浅的一个定子 ,玄奘在成都空慧寺(后更名圣寿寺、亦与道士李珏并崇为神仙 。”这是《长春真人西游记》里记载的一件真事。都江堰至今还有二郎庙 、
理由六:《西游记》主角唐僧在成都大慈寺学佛5年
历史上的四川是许多统治者的避难之地 。被尊称为“三藏法师” ,最有代表性的是成汉李氏(302——347年)道教,王重阳携丘处机等弟子4人西游(具体地方不详);1170年丘处机到陕西终南山拜会王重阳的朋友;1174年8月丘处机隐居磻溪(今陕西宝鸡境内),卧铁身上的凹坑是岷江水冲刷几百年留下的痕迹。但作为学道之人不到青城山的可能性不大。位于今成都市东西胜街及将军衙门等处 ,今所谓“二郎神” ,青城山为古蜀国所辖。是“賨人”,宋为“赵昱”。我们推测大约在1169至1188年间他曾来蜀。道家对汉源花椒顶礼膜拜,这原型就是都江堰石像 。可能去汉源看过花椒 。但对青城山是知道的,后世俗称“唐僧”。四川雅安有汉“賨矦之赆”铜印出土。道教(五斗米教)草创于洪雅瓦屋山 ,